«Солнце, Солнце, ты Бог!
Безумцы гласят, будто ты есть небесное тело,
Будто ты только лик Божества.
Напрасны слова,
Прекрасна лишь страсть без предела,
Лишь счастье, лишь дрожь сладострастья, лишь
‎сердце, горение, вздох.
О, Солнце, ты яростный Бог!
О, Солнце, ты ласковый Бог!»

(К. Д. Бальмонт)

Ранее у нас уже публиковался текст М. Сухарева «Солнце как божество», и я рекомендую с ним ознакомиться. В этой серии статей (впереди, как обычно, ещё две — о мифах и функциях) я буду раскрывать ту же самую тему, но более подробно (и, естественно, избегая интерпретаций).

Восприятие Солнца (причём, называемого именно Солнцем, а не Хорсом или Дажьбогом) как одушевлённого существа было известно ещё в Древней Руси — об этом свидетельствует «Плач Ярославны»:

«Ярославна рано плачетъ
въ Путивле на забрале, аркучи:
«Светлое и тресветлое сълнце!
Всемъ тепло и красно еси:
чему, господине, простре горячюю свою лучю
на ладе вои?
Въ поле безводне жаждею имь лучи съпряже,
тугою имъ тули затче?»»

[Слово о полку Игореве. Источник: http://old-russian.chat.ru/05slovo.htm]

В древнерусских текстах говорится и о поклонении Солнцу — одно из свидетельств Максим приводит в упомянутой выше статье: «Равным образом в древнерусском «Поучении отца духовного к детям духовным» осуждается тот, «кто… кланяется солнцу или луне или звездам или иному чему, то есть поганой закон»». Впрочем, говорится, как обычно, очень мало — поэтому я традиционно обращаюсь к этнографии, в которой культ Солнца очевидным образом присутствует. Известны молитвы, обращённые к светилу — вот, например:

«Так, в сербской свадебной песне отец говорит дочери обратиться к солнцу на востоке и помолиться истинному Богу и жаркому на востоке солнцу: «Окрени се сунцу на истоку, — Помоли се Богу истиноме — И жаркому на истоку сунцу»». [Серяков М. Л. Дажьбог, прародитель славян. М.: Вече, 2012. Стр. 154.]

И даже жертвоприношения ему: