В разных языческих пабликах сейчас повторяется одно и то же: Илья=Перун, Перунов день=Ильин день. Идея всем нравится (в том числе и мне), но это мешает критично взглянуть на привычные доводы, а следовательно увидеть в старой информации что-то новое.
Что касается Праздника, мне кажется, стоит постоянно держать в голове, что Илья в славянской народной традиции заменил не Перуна, а Зевса (и чисто по имени – Гелиоса), причем не у нас, а у греков. Что с принятием христианства мы не сменили имя старого бога на новое (“Илья” – из “Перун”), а получили НОВОГО (“Илья” – из “Зевс”) Громовника.
Именно культ НОВОГО Громовника привязан к 20 июля. Следует помнить, что все приметы и былички, которые у нас есть, – относятся не к Перуну, а к Илье. Причем связь с особенностями погоды для этой даты имеет именно христианский Ильин день, – весь комплекс примет (выработанный за тысячу лет христианства на Руси) относится к нему, а не к гипотетическому “Перунову дню”. Точнее, даже не к дню Ильи-пророка, а к определенному периоду в конце июля.
Я предлагаю посмотреть на этот период без привлечения конкретных имён и стоящих за ними образов. Давайте пока не будем считать этот день праздником Громовника. Абстрагируемся от этого. Какие факты мы имеем, если исключим Имена?
1. В это время начинается период дождей.
2. Вода в водоемах становится холоднее.
3. У нас есть предания, что купаться в водоемах нельзя из-за того, что некое существо погружается в воду (олень, конь, медведь, черт, водяной и кусочек льда)
4. В этот день нужно приносить в жертву (закалывать) или быка, или барана, или оленя, на Балканах ещё и петуха. Причем жертвоприношение оленя, по преданиям, первично. Остальные животные – замена оленю.
5. Остатки праздничной трапезы или специально приготовленная еда бросаются в воду.
6. В это время бывает разгул хищников (волков, медведей)
Кажется всё. Или можно что-то добавить?
Какие выводы о характере праздника и о том, кому приносится жертва мы можем из этого сделать?
#славянские_праздники_НЯ #славянский_календарь_НЯ #размышления_НЯ
