У нас уже был такой пост про еду – “процесс перевода обычной пищи в разряд обрядовой” (https://vk.com/wall-119055965_1714).
Теперь нечто подобное и про ПИТЬЕ.
Воспользуемся статьей “Пить” (П.) в СД.ЭС – все дальнейшие цитаты – оттуда.

Не так уж и важно, ЧТО именно вы пьете. Хотя понятно, что в контексте языческой обрядности – это, как правило, нечто алкогольное (не будем ханжами).
Важно КАК вы это делаете.
Ниже – перечислены некоторые способы как превратить обыденное “питье” в обрядовое:

1. Пить “в честь кого-то/чего-то”, произнося слова, в честь кого/чего-то. Ну, Тот же ТОСТ, короче :
“В древне­русских поучениях против язычества говорит­ся о наполнении черпал и питии чаш в честь бесов, под которыми подразумеваются, очевидно, языческие боги.”;

2. Пить “вкруговую” из одного сосуда.
“Наиболее ритуализованной формой явля­ется П. из одной чаши, символизирую­щее общность семьи, рода, коллектива. Оно практиковалось на поминальных трапезах, в обрядовых ситуациях, относящихся к началу нового года или периода, на свадебных пирах. Сидящие на поминках за столом пили из од­ной круговой чаши, причем сначала каждый выплескивал немного на стол. Так же, из од­ной чаши, пили вино на поминках после погребения болгары в р-не Дедеагача (Греция).
У словаков во время поминок «заливали пе­чаль вином» (т. е. водкой, вином, пивом), причем пили прямо из бутылки или все из одного стакана (окр. Левице). “;

3. Пить до дна сосуда “одним духом” – одним непрерывным глотком.
В начале XVI в. при дворе московского государя пили за здоровье иностранных послов, стоя с непокрытой головой и говоря, за кого пьют. Выпив, опрокидывали чашу, касаясь ею макушки, чтобы все видели, что она пуста. У русских того, кто оставлял в рюмке вино недопитым, упрекали, что он зло оставил. В народе говорили: «Кто не выпил до дна, не пожелал добра», «Не допиваешь, так недолюбливаешь».
…
Древним обычаем является П. одним духом, не прерываясь. В былинах святорусские богатыри выпивают без остановки огромные чаши, которые им подносит князь Владимир, и тем доказывают свою силу и готовность к ратным подвигам. ”
…
” описание Саксоном Грамматиком (XII в.) жертвенного ритуала около идола Святовита в Арконе. В правой руке идол держал рог, который ежегодно наполнялся вином из рук жреца, для гадания о плодородии следующего года. При этом, окончив мольбу, обращенную к идолу, жрец осушал рог одним разом.”

4. По праздникам пить обильно, как можно больше, до невменяемости.
“Обильная выпивка, сопряженная с буй­ным весельем, активизацией жизненных сил всего коллектива, была одной из форм ма­гического воздействия на пло­дородие и урожай. Особенно характер­на она была для начала нового вегетационного года, приходившегося на период масленицы, когда предписывалось обжорство, пьянство, когдацеленаправленно пили «на лен, коноп­лю» и другие хозяйственные культуры (в.- и з.-слав.).”;

5. Приглашать к питью души предков, духов, божеств.
“На календарные поминки приглашали души умерших родственников, также считавших­ся членами рода и влияющих на его судьбу и удачу: налитая для них чарка водки стояла нетронутой несколько дней или недель. “;

6. “Поить” неодушевленные предметы.
“Приобщали к сакральной трапезе рожде­ственское полено бадняк: посыпали его зер­ном и поливали вином и маслом — кормили, поили, разговляли (серб., хорв., словен.).”
К слову, это – тот способ, после которого однокурсники истфака, в свое время, начали называть меня “язычник” – когда мы проходили археологическую практику на первом курсе, я дюже любил плескать водку в огонь костра.)
Блин, она так зрелищно вспыхивает же.
В общем. не только пейте сами, но и поите. Их.
Буквально физически выливая питье в …

#прикладная_мифология_НЯ

#родноверие #неоязычество #новоязычество #язычество

Максим Сухарев