Это – вдогонку к предыдущему посту здесь (https://vk.com/wall-119055965_162).
И. Чисто разогнать мозг –
и чтобы вы особо не заблуждались
ни насчет меня ни насчет “нас”. 
Блин, даже ту же картинку оставлю –
хочу показать этим постом пример “нового”.
как оно есть.
Тем более к нам – НОВОязычникам неизбежно уже начинаются и предъявы со стороны,
типа как намедни заявил нам некто Андрей Кобзев : ваше – это “попытка выдумывать, а не искать корни”.
Да и не Андреем единым – например, уважаемый Межемир Лариков тоже вроде бы намекал мне здесь на что-то подобное.
Сейчас, помимо всего прочего, я покажу вам, как вообще в принципе может сочетаться, казалось бы, это НЕСОЧЕТАЕМОЕ, а именно – пресловутые “выдумывание” и “поиск корней” – воедино.
Предупреждаю – нижеописанное чисто экспериментально! Родителям, у которых дети еще в младенчестве, я – не рекомендую. Вот прямо совсем. Очень страшно (по собственному опыту).
Так вот, в чем фишка. Допустим делаем все то же самое, что предложил Мирослав в https://vk.com/wall-119055965_162, – почитаем Хозяина,
но.
но –
Допустим, что нет никакого “Хозяина”. Давайте почитать МНОЖЕСТВО:
“Мир духов параллелен миру людей (ср.: «Существует… представление о том, что сколько живет в доме домочадцев, столько же в нем и домовых» [Слав. древности, 2: 120–121; см. также: Никитина 2008: 17, 34–35]. Если хозяевами дома является семейная пара, то и домашние духи будут представлять собой пару: Домовой – муж и жена, хозяин и хозяюшка. ШЕНК. Не домового просят, а батюшко-хозяин, матушка-хозяйка… КАРГ. Хозяин с хозяюшкой, с малыми деточками, напои, накорми, на путь наставьте – из медных денег, копейку там, в шшэль спускают. ОНЕЖ.”
Ирина Борисовна Качинская “ТЕРМИНЫ РОДСТВА В МИФОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ (по материалам архангельских говоров)” – https://vk.com/wall-67741956_9388
Так вот – обращаясь к “домовому”, – представляем себе двойников каждого из нас – живущих в Доме (“Домового представляют в облике хозяина дома, живого или умершего (в.-слав.), последнего умершего члена семьи (рус.), самого старшего человека в семье (ю.-рус.). В доме, где есть мужчины, домовой имеет вид мужчины; если в семье одни женщины, домовой является в образе женщины (с.-рус.).” Е. Левкиевская. Домовой в представлениях славян)
Да, собственно, и не надо ничего “представлять”. Просто измените обращение к Нему-Единому, – на обращение к Множеству. (ср. те же аутентичные фразы “Дедушко-доможирушко, пусти Пестронюшку пожить, пой да корми да поглаживай, сам не обидь да детям не давай; Хозяин-батюшка и хозяйка-матушка, пойте, корьмите и спокой давайте.” и т.п.)
Само по себе это еще не шизня, верно?
Шизня (и холодок вниз по спине) тут начинается, когда мы вводим в наше обращение к … – реальных наших детей.
Вот смотрите – в моей семье сейчас одна дочь. Т. е. живем мы семьей втроем. Зажигаю сегодня свечу в красном углу и говорю “Хозяин с хозяюшкой и … – (я же, в моем случае, не могу сказать просто ” с детушками” так как, повторюсь «Существует… представление о том, что сколько живет в доме домочадцев, столько же в нем и домовых», так что – … и младшая хозяюшка/хозяйская доченька/.. ” – вот тут-то и холодок. Автоматически (тупо за счет того, что привожу Обращение к собственным реалиям) и моментально при этом я вдруг вижу мысленным взором такую же семью как мы – пьют чай, гуляют вместе, и на лицо те же, что и реальные мы (только (перед мысленным-то взором) почему-то чумазые (видимо, сематника “чужого” так прорастает через подсознание”)) – это, скажу я вам, жутковато, почему-то. И тут же уже он самый – холодок по позвоночнику.
Чур меня.
Попробуйте. Почтите своего “домового” в виде двойников вашей семьи из параллельного мира. Штоб проняло.
Я это только что выдумал? -да.
Аутентично ли это? – да.
Такая вот забавная и занимательная диалектика.
По взрослому.
#домашние_обряды_НЯ,
#прикладная_мифология_НЯ
