Языческая утренняя молитва и ритуальные действия.

Пока работал над очередным своим текстом, наткнулся на крайне любопытную вещь:

“От сглаза. (…) “Благослови, сыра земля (при этих словах нужно прикоснуться ладонью к земле), огонь (зажигается свеча), вода (нужно разбрызгать святую воду) и небо (возжигается ладан), отец и мать на весь благодатный. Ложилась я спать помолясь и вставала перекрестясь, вышла я в чистое поле под красно солнышко, под ясен месяц, под ярки звезды, под тучи бегучи. Катилась ты, вода, с небесной высоты, с земной глубины, круты берега обрывала, жёлты пески обмывала, сыры коренья, белы каменья. Обмой, опорощи раба божьего (имярек), отродка (имя) от зазорного глаза, от глаза рябого, от бабьего, мужского, девичьего и юношеского. Прогоню я болезни с уроками и пауро- ками от скорых ног, белых рук, бумажного тела, от ретивого сердца, со всех жил и нажил, суставов и пасуставов, с кожи и плоти, с горячей крови. Во веки веков аминь”. Свечи поставить треугольником, чтобы вершина была обращена к кроватке, после заговора прочитать молитву “Владыко вседержителю”, умыть ребенка святой водой” (г. Березники, зап. от Осеевой Л.Е., 1927 г.р.)». [И.А. Подюков, А.М. Белавин, Н.Б. Крыласова, С.В. Хоробрых, Д.А. Антипов. УСОЛЬСКИЕ ДРЕВНОСТИ. 2004. Сборник трудов и материалов по традиционной культуре русских Усольского района конца XIX — XX вв. Источник: https://scibook.net/russkiy-folklor/molitvyi-zagovoryi-40954.html] Читать полностью

Славянский (ново)языческий календарь «для самых маленьких»(начало зимы)

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ
С нашего уютненького чатика в телеграм t.me/novoyazychestvo, который создан для предварительного обсуждения подобных идей: —

Почему «для самых м-х»? Потому что хочу написать, как я раньше любил, Самую Суть, — Основы. От ядра — к оболочкам. Все это у нас уже, так или иначе, было, поэтому если вы — наш давний читатель, можете не читать, хотя.. повторение — мать учения же.
Читать полностью

т.н. «Календарь Мирослава»

Несмотря на то, что по состоянию на 2018 год многие положения данного календаря откровенно устарели, он все же был в свое время огромным, гигантским шагом вперед. Это, без преувеличений, одна из вех в развитии славянского новоязычества, качественно отличающая его от родноверия.

Кроме того, труд сам по себе довольно серьезный, рекомендую:

»

Годовое Коло славянских святодней (опыт реконструкции)

Читать полностью

Глубинное понимание Времени

Часть 1. Периоды времени.

Позвольте мне, чтобы дать вам глубинное понимание времени, в первой части попытаться обойтись, по возможности, вообще без «магии». Потому что когда речь заходит о понимании времени в славянской мифологии, магия почему-то всегда вылазит на передний план. А суть-то вовсе и не в магии, но в самой природе времени, как ее видит славянская традиция. «Не только обрядовая практика, но и повседневная бытовая и хозяйственная деятельность в традиционном обществе строго регламентирована во Времени «(С.М. Толстая). Читать полностью

Традиционные обращения к Богам, Предкам и Духам в славянском новоязычестве

Мы, сообщество «славянское новоязычество», предлагаем вашему вниманию нашу первую книжку —
сборник «Традиционные обращения к Богам, Предкам и Духам в славянском новоязычестве» (см. прикрепленный документ).
В честь дня рождения составителя данного сборника Мирослава (Курганского) — https://www.facebook.com/uralianheathen ! Читать полностью

Перун

Перун — бог неба.

  1. «(…) в одной рукописи Погодинского древлехранилища, принадлежащей XV веку, на вопрос: «колико есть небес?» встречаем такой ответ: «Перун есть мног»»1.

Перун — бог-громовержец. Читать полностью

Старое и новое славянское язычество — что погибло в средневековье?

Старое и новое славянское язычество —
что погибло в средневековье?
Актуальные вопросы славянского новоязычества.

— еще немного теоретических основ
в форме видеолекции.
в принципе, видеоряд не нужен, там только аудио, никаких иллюстраций и т.д. не будет. Можно просто слушать:

Читать полностью

Почему наше язычество – славянское, а не русское/польское/и т.д.?

Эпиграф: «..нелегко различать верования, общие всем славянским племенам, и те, что отличают каждое из них. С этой точки зрения трудно установить какие-либо определенные границы между славянским язычеством в целом и русским язычеством как религией русских славян»[1] Читать полностью

Молитвы Молодому Месяцу

Начнем с известного деления сакральных текстов на молитвы и заклинания. В соответствии с делением на «религию» и «магию», первые — якобы построены целиком на том, что мы просим о чем-либо Высшие Силы, а вторые — на том, что мы заставляем и принуждаем Их. Так вот, для (славянского) язычества  все это — совершенно нерабочая модель. Например, тексты, описываемые ниже,  ученые относят то к заговорам, то к «приговорам», то к «закличкам», то вообще к «приветствиям», — очевидно, будучи не в силах уложить их в привычные рамки. Читать полностью

Еще один подход к формированию пантеона богов

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

Раз уж мы понимаем, что у славянского (ново)язычества нет какого-либо «каноничного» пантеона типа греческой «олимпийской дюжины», и каждый славянский (ново)язычник, по факту, подбирает свой собственный пантеон богов «под себя», — то позвольте мне сейчас предложить и такой вариант:

А что если, раз уж мы все равно подбираем пантеон «под себя», нам взять и пойти не от разного рода «источников» (кстати, возник любопытный вопрос — а вообще, хоть у кого-нибудь из современных язычников стоит в виде реальных идолов в Красном углу «классический пантеон Владимира» — Перун и Хорс (,) Дажьбог и Стрибог и Семаргл и Мокошь? или этот вариант пантеона для нас — всё, нечто окончательно ушедшее в историю?), а, наоборот, от нашей собственной жизни? Читать полностью

БЫТЬ (ново)ЯЗЫЧНИКОМ — значит БЫТЬ БЛАГОДАРНЫМ. 

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

То, о чем я будет далее, даже не относится к язычеству как к таковому. Мне хочется верить, что я (наконец-то) начинаю понимать, что такое вообще «Религия» (в общепринятой этимологии от Лактанция, от religare), в том смысле, что вообще любая. Не важно, к Кому вы (формально) обращаетесь — к Родным Богам, Будде, Аллаху, Тиу или еще к Кому. Степень вашей религиозности определяет не то, в Кого именно вы верите, но фактор, упомянутый мною в заголовке — понимание идеи «благодарности».  Читать полностью

Сейчас подходит время родноверческого «Перунова дня»

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

В разных языческих пабликах сейчас повторяется одно и то же: Илья=Перун, Перунов день=Ильин день. Идея всем нравится (в том числе и мне), но это мешает критично взглянуть на привычные доводы, а следовательно увидеть в старой информации что-то новое.
Что касается Праздника, мне кажется, стоит постоянно держать в голове, что Илья в славянской народной традиции заменил не Перуна, а Зевса (и чисто по имени — Гелиоса), причем не у нас, а у греков. Что с принятием христианства мы не сменили имя старого бога на новое («Илья» — из «Перун»), а получили НОВОГО («Илья» — из «Зевс») Громовника.  Читать полностью

О неславянском в славянском язычестве

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

Известно, что среди богов, которых почитали славяне были и боги иноземного происхождения. К таковым в первую очередь причисляют Хорса и Семаргла. Список можно расширить за счет божеств тех народов, среди которых отдельные группы славян проживали если не постоянно, то продолжительное время. К примеру, можно предположить, что славяне проживавшие в Тмутаракани оказывали почтение «Тмутараканскому болвану», который возможно был то ли Астартой, то ли Санергом. Если последнее только предположение, то мы вряд ли можем сомневаться в существовании культа рек (о котором есть свидетельства древних авторов). Читать полностью

Реконструкция славянского пантеона

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ
Несколько мыслей Владиславовича о реконструкции славянского пантеона. 07.2018
{В знак мира Диме Горынычу}

Когда я всерьёз взялся за написание своей религиоведческой диссертации, посвящённой представлениям о славянских Божествах, передо мной как учёным встал значительный вопрос, окончательного решения которого я так и не нашёл (да и возможно ли это?), и в результате его некоторым образом «обошёл». Вопрос этот напрямую определял задачи и подходы к источникам: кто такие славянские Божества? То есть, мне нужно было оПРЕДЕЛение (просто подчеркиваю корень), которое бы включало всё необходимое и исключало остальное.

Читать полностью

Заря как божество

Заря — свечение неба перед восходом и после заката солнца, вызываемое отражением солнечных лучей от верхних слоёв атмосферы. Время, во время которого на небе появляется заря, в славянской традиции считается одним из самых благоприятных моментов времени для совершения магических действий («Заговоры произносили, как правило, на утренней или вечерней заре, обращаясь утром — к востоку, а вечером — к западу. При этом в заговоре описывался момент, когда уже показалось солнце, но месяц и звезды еще не исчезли и лишь постепенно тускнеют на небе: “Восстану я, (имярек), на заре, на утренней, на восходе солнышка, на закате месяца и на покрытие звезд…”»https://vk.com/wall-67741956_14061).

Читать полностью

Так, немного текущих размышлений…

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ 

Вот ( спасибо Яремудру) обнаружил у Нечуй-Левицкого нечто напомнившее мне мой Пантеон Богов (https://vk.com/wall-119055965_14734) — см. прикрепленное изображение.
Я просто сейчас пишу статью (АНОНС! — выйдет в птн) «Заря как божество», вот и искал источники. Читать полностью

Лето

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

«Мир Полдня»)))

(некое продолжение как статьи про «год» (https://vk.com/wall-119055965_14908), так и поста про фенологию и лунные фазы весны ( https://vk.com/wall-119055965_14797)).

Календарь, связанный с Природой вокруг нас (а языческий календарь, по моему глубокому убеждению, никаким иным быть и не может), это такая штука.. В общем, не может не быть завязан на местность.
Я это к чему. К тому, что можно выделить условно древнеславянский календарь и более поздний условно «этнографический» русский.

Читать полностью

Чему/кому мы поклоняемся

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

классификация.

Неожиданно нашел в «Книге Урантии» (1955) хорошую годную классификацию того, чему мы все же должны поклоняться, как язычники. Она всеохватывающая, и, что не менее важно, довольно современная, следовательно, близкая нашему пониманию. Ниже, в моей собственной интерпретации — чему мы поклоняемся: Читать полностью

Понятие «ГРЕХА» в славянском новоязычестве

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

дополнение — «Язычество и магия».

В продолжение заметки «Понятие «ГРЕХА» в славянском новоязычестве.
https://vk.com/wall-119055965_14748, за которую я был затем раскритикован Мирославом (https://vk.com/wall-119055965_16253), — мол «нэ так все было, совсэм нэ так». Ну, может быть. Я ведь не с исторических позиций писал, и Левкиевскую там цитировал, по большому счету, чисто для понта. Мне это для нашей жизни здесь-и-сейчас показалось важным. Сейчас еще раз попытаюсь сформулировать то, что я имел в виду, потому что недавно задумался об этом вновь.
Ничего оригинального или даже чего-то такого, чего вы до сих пор не слышали, но все же… Читать полностью

Огонь и Вода

В продолжение недавних статей про Огонь и Воду как божества.

В славянской ( впрочем, как и в мировой) мифологии Огонь и Вода представляют собой (наряду с Небом и Землей) устойчивую пару (противоположностей)— своеобразный архетип мужского и женского начал. Смысл в том, что, помимо ситуаций, когда мы обращаемся либо к одному Огню, либо к одной Воде (а в статьях они описаны), языческий культ состоит все же в том, чтобы почитать и Его и Ее вместе, — и одновременно.

Читать полностью

Солнце и небо на Купалу

#КОЛЛЕКТИВНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

СОЛНЦЕ
«В ряду чудесных событий, связываемых с солнцем, в весенне-летней мифологии славян известны следующие.
…солнце на восходе (изредка — на закате) переливается разными цветами и двигается по небу тем или иным необычным образом (например, подскакивает— «танцует», совершает волнообразные движения на горизонте — «купается», меняет цвет — «меняется», исчезает и появляется вновь). Во всех славянских традициях это событие передается глаголом «играть» («солнце играет»), а также рядом других. Читать полностью

Что мы празднуем?

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

В чем состоит мифологическая составляющая празднества?

Уже понятно, что это, по сути своей, бракосочетание, свадьба. Пожалуй, что это — некий научный консенсус.
Несколько цитат:
«Пара Иван-да-Марья (как в ономастическом, так и во вторичном, апеллятивном употреблении[9]) не раз привлекала внимание этнолингвистов. Известно, что в славянских купальских обрядах выступает имеющий двойную окраску цветок иван-да-марья, в который, по легенде, были превращены брат и сестра, совершившие инцест. Читать полностью

Вода как божество

В продолжение вчерашней статьи про Огонь как божество.

Вообще предлагаемый мною пантеон «природных» богов строится явным образом попарно, в соответствии с картиной мира славянской мифологии. Солнце-Луна (Месяц), Небо-Земля, Огонь – Вода. Современная научная картина мира называет такие пары «бинарными оппозициями». Читать полностью

Огонь как божество

Пришлось взяться за описание Огня как божества самому, вместо Мирослава (у него сейчас, насколько я понял, проблема с привлечением (множества) источников, а у меня есть для этого вмсм под рукой). См. предыдущий пост Мирослава

Читать полностью

Наивысший расцвет природы и солнцеворот

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

Обещанное «Огонь как божество» будет здесь сегодня в 14:21 МСК. Срыва ноль.
Однако я не могу не написать этого. Тем более что по смыслу — нечто полностью противоположное предыдущему посту — https://vk.com/wall-119055965_16728.
Читать полностью

Граница весны и лета

#ЛИЧНОЕ_МНЕНИЕ_СНЯ

Вспомним про предложение фокусироваться не на конкретных датах внутри календарного цикла — на т.н. «праздниках»,
— а на целых ПЕРИОДАХ (https://vk.com/wall-119055965_14908).
В связи с этим, вы понимаете, что сейчас — совершенно особая пора славянского календаря — граница весны и лета ?
Не дата, не «Купалье», а целая ПОРА.  Читать полностью